闭门秋雨湿墙莎,俗客来稀野思多。
已扫书斋安药灶,山人作意早经过。
写雨写山写人秋雨古诗译文
闭门静坐时，秋雨打湿了墙上的莎草，世俗的客人很少来访，让我滋生出许多山野间的思绪。已经打扫干净书斋，安置好了煎药的炉灶，想必山中的居士（周居士）也正有意早些前来拜访。展开知识点
1. 作者相关：张籍，字文昌，中唐诗人，世称“张水部”“张司业”，其诗歌风格平易通俗，擅长反映社会现实，与王建并称“张王乐府”，对后世新乐府运动有一定影响。 2. 意象含义：诗中的“秋雨”“莎草”“书斋”“药灶”均为古典诗词中常见的闲适意象，“秋雨”常烘托宁静或略带萧瑟的氛围，“书斋”“药灶”多体现文人闲居生活，这些意象的运用是构建诗歌清幽意境的关键。 3. 表现手法：诗中运用对比手法（“俗客来稀”与“野思多”），突出诗人志趣；同时以细节描写（“扫书斋”“安药灶”）展现待友的真诚，让情感表达更具体可感。 4. 题材类型：此诗属于七言绝句中的“邀友诗”，这类诗歌多以日常生活场景为背景，表达对友人的邀请或思念，语言通常质朴自然，情感真挚。展开古诗注解
居士：古代对有才德而不仕的隐士或在家修行的佛教徒的称呼，此处指周居士，是诗人的友人。 莎（suō）：指莎草，一种多年生草本植物，常生长在潮湿处，此处指墙上生长的莎草。 俗客：指追求世俗名利、与诗人志趣不同的客人。 野思：指向往山野、远离尘俗的思绪。 药灶：煎药的炉灶，此处暗示诗人可能有养生或服药的习惯，也体现生活的闲适。 山人：指山野间的隐士，此处特指周居士。 作意：有意、特意，指周居士特意打算前来。 展开讲解
我们先来整体把握这首诗的核心——这是诗人张籍邀请友人周居士来访的作品，整首诗围绕“待友”展开，既写了自身的生活状态，也藏着对友人的期待。首先看前两句，“闭门秋雨湿墙莎”描绘了秋雨时节闭门静居的场景，潮湿的莎草让环境显得更清幽，而“俗客来稀野思多”则告诉我们，诗人不喜欢和世俗之人交往，反而更爱琢磨山野间的事儿，这为后两句邀请友人做了铺垫——因为周居士是“山人”，和诗人一样有远离尘俗的志趣，是诗人真正想交往的人。接着看后两句，“已扫书斋安药灶”是诗人的行动：把书斋打扫干净，把煎药的炉灶摆好，这些细节不是随便写的，而是特意为迎接周居士做的准备，体现出诗人对这次见面的重视；“山人作意早经过”则是诗人的心理活动，他觉得周居士肯定也有意早点来，这是因为二人相知很深，知道对方的心意。从语言上看，这首诗没有用复杂的词汇，就像在和朋友聊天一样，但每一句都有作用：前两句写环境和心境，定下清幽的基调；后两句写行动和期待，传递出真诚的情谊。我们读这首诗时，要注意体会这种“平淡中见真情”的特点，同时也要记住张籍诗歌的风格，以及诗中那些代表闲适生活的意象，比如“秋雨”“书斋”，这些都是理解古诗意境的关键。另外，通过这首诗，我们也能了解到中唐时期文人的一种生活状态——有些文人不追求官场名利，更愿意过闲居生活，和志趣相投的友人交往，这也是当时社会文化的一种体现。展开古诗赏析
这首诗以简洁质朴的语言，营造出清幽闲适的意境，传递出诗人与友人之间的深厚情谊。首句“闭门秋雨湿墙莎”，以“闭门”点明诗人独居状态，“秋雨湿莎”勾勒出秋雨绵绵的清幽场景，环境描写既渲染出宁静的氛围，也为下文“野思多”做铺垫；次句“俗客来稀野思多”，通过“俗客稀”与“野思多”的对比，凸显诗人远离尘俗的志趣，暗含对世俗交往的疏离和对山野情怀的偏爱。后两句“已扫书斋安药灶，山人作意早经过”，从行动和心理两方面写对友人的期待：“扫书斋”“安药灶”是诗人为迎接友人做的准备，细节中见真诚；“山人作意早经过”则是诗人对友人的揣测，既体现二人相知之深，也让邀请的心意更显委婉自然。全诗无华丽辞藻，却以日常场景和细腻情感，将闲居之态、待友之情写得真切动人，尽显张籍诗歌“语淡情浓”的特点。展开创作背景
张籍是中唐时期诗人，其诗歌多反映现实生活，也常创作与友人交往、抒发个人情志的作品。从诗中“俗客来稀”“野思多”“安药灶”等内容来看，此诗应创作于张籍闲居之时，彼时他远离官场纷扰，生活相对闲适，更倾向于与志趣相投的隐士（如周居士）交往。诗中场景设定在秋雨时节，闭门静处的环境，既体现了诗人当下的生活状态，也暗含对友人来访的期待，推测是诗人为邀请周居士前来做客而作，传递出二人之间淡泊、真挚的交往情谊。展开作者信息
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。古诗数量：503名句数量：1860
