清人在彭,驷介旁旁。
二矛重英,河上乎翱翔。
清人在消,驷介镳镳。
二矛重乔,河上乎逍遥。
清人在轴,驷介陶陶。
左旋右抽,中军作好。
写人1. 古诗译文
郑国的士兵驻守在彭地，披着铠甲的四马高大雄壮。
两杆长矛装饰着双重红缨，在黄河岸边盘旋游荡。
郑国的士兵驻守在消地，披着铠甲的四马威武昂扬。
两杆长矛装饰着鸟羽缨络，在黄河岸边自在徜徉。
郑国的士兵驻守在轴地，披着铠甲的四马奔腾欢畅。
时而向左转身时而向右抽刀，中军主帅姿态从容仪表堂堂。
展开5. 知识点
1. 重章叠句：是《诗经》中常见的表现手法，指上下章的结构、句式基本相同，只是更换少数词语，反复咏唱。这种手法可以增强诗歌的音乐性和节奏感，便于记忆和传唱，同时也能深化主题和情感。
2. 赋、比、兴：是《诗经》的三种主要表现手法。“赋”是铺陈直叙，即直接对事物进行叙述和描写；“比”是比喻，用一种事物来比喻另一种事物；“兴”是起兴，先言他物以引起所咏之词。本诗主要运用了“赋”的手法。
3. 古代军事编制：诗中提到的“中军”是古代军队的编制单位之一，古代军队通常分为左、中、右三军，中军由主帅统领，是军队的核心。
4. 郑国地理位置：郑国是春秋时期的诸侯国，位于今河南省中部，地处中原腹地，是当时的交通要冲和军事重镇，其政治、军事活动在春秋历史上具有重要影响。
展开2. 古诗注解
清人：指郑国的士兵，清是郑国的邑名。彭：郑国地名，在黄河边上。驷介：四匹披甲的马。驷，四匹马；介，铠甲。旁旁：马强壮有力的样子。二矛：两支长矛。重英：双层的红色缨饰。英，缨饰。翱翔：本指鸟盘旋飞翔，这里形容士兵在河边游荡。消：郑国地名，在黄河边上。镳镳：马奔驰时铃声清脆的样子。重乔：以鸟羽为饰的缨络。乔，通“鹩”，鸟名，这里指鸟羽。逍遥：悠闲自在地游荡。轴：郑国地名，在黄河边上。陶陶：马奔跑时得意的样子。左旋右抽：形容士兵操练时的动作，向左转身，向右抽刀。中军：古代军队分为左、中、右三军，中军是主帅所在。作好：姿态美好，从容自得。展开6. 讲解
《清人》是一首具有讽刺意味的诗歌，我们在理解这首诗时，不能仅仅停留在表面的文字描述上，而要深入挖掘其背后的含义。
诗的开篇“清人在彭，驷介旁旁”，看似是在写士兵和战马的威武，但紧接着“河上乎翱翔”就暴露了士兵们并非在认真戍守，而是在河边游荡。后面两章的结构和意思与此相似，都是先描绘军容，再点出士兵们懈怠的状态。这种写法形成了一种反差，让读者在感受到表面的“盛”之后，更能体会到实际的“衰”，从而深刻地认识到当时郑国军政的废弛。
从文学角度来看，这首诗运用重章叠句的手法，使得诗歌读起来朗朗上口，富有韵律美。同时，“赋”的手法的运用，让诗歌的叙述更加直白、具体，通过对士兵的动作、神态以及战马、武器的描写，生动地展现了当时的情景，让读者如临其境。
了解这首诗，不仅能让我们欣赏到《诗经》的文学魅力，还能让我们窥见春秋时期郑国的社会状况和军事风貌，对于我们学习历史和文学都具有重要的意义。我们可以将这首诗与《诗经》中的其他作品进行对比阅读，进一步体会《诗经》的艺术特色和思想内涵。
展开4. 古诗赏析
这首诗共三章，采用了重章叠句的形式，各章结构相似，只是更换了部分词语，形成了回环往复的韵律美，增强了诗歌的表现力。
从内容上看，诗歌表面上是在描绘郑国士兵的军容和活动，“驷介旁旁”“驷介镳镳”“驷介陶陶”分别刻画了战马的强壮、奔驰时的清脆铃声和得意姿态，“二矛重英”“二矛重乔”则展现了武器的装饰华美，似乎是在赞美军容之盛。但结合“河上乎翱翔”“河上乎逍遥”等句来看，实际上是在讽刺士兵们不守军纪、游手好闲的状态。尤其是末章“左旋右抽，中军作好”，描绘主帅在军中故作姿态、洋洋得意的样子，更是将这种讽刺意味推向了高潮。
全诗语言简洁生动，通过对具体场景和细节的刻画，含蓄地表达了诗人的情感态度，言有尽而意无穷，体现了《诗经》“赋”的表现手法，即通过铺陈叙述来表达思想感情，具有强烈的艺术感染力。
展开3. 创作背景
《清人》是《诗经·郑风》中的一篇，这首诗创作于春秋时期。当时郑国处于复杂的政治军事环境中，周室衰微，诸侯争霸。据《左传》等史料记载，郑文公时期，郑国公子曼伯（公子忽）率军驻守在黄河边上的彭、消、轴等地，防备狄人入侵。然而，这些士兵却不务正业，终日在驻地游荡嬉戏，这首诗便是通过描绘他们的这种状态，隐晦地表达了对当时军政废弛、士兵懈怠的不满，也可能暗含着对统治者治军不力的讽刺。
展开作者信息
【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。编集关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：「古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：「古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅8岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：「吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，」可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。体例分类《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云：「大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。」六诗在《毛诗序》中又作六义。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：「赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。」例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体：前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情；后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇，表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体：前者把剥削者比作贪婪的大老鼠；后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆；二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体：前者以贞鸟雎鸠的「关关」叫声起兴，联想起人的男女之情；后者以奴隶们的「坎坎」伐木声起兴，联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中，赋、比、兴手法常常是交替使用的，有「赋而比也」，有「比而兴也」，还有「兴而比也」。如《卫风·氓》是赋体，但诗中「桑之未落，其叶沃若，吁嗟鸠兮，无食桑葚」又显然是「兴而比也」。另如《卫风·硕人》，用铺陈的手法描写庄姜美貌，但其中「手如柔荑，肤如凝脂，齿如瓠犀，螓首蛾眉」传神地表现出庄姜的天生丽质，这显然又是「赋而比也」。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。「以少总多，情貌无遗」。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。（引自《中国大百科全书》）古诗数量：407名句数量：1455
