吾观竞舟子,因测大竞源。
天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
龙蛇相嗔薄,海岱俱崩奔。
群动皆搅挠,化作流浑浑。
数极斗心息,太和蒸混元。
一气忽为二,矗然画乾坤。
日月复照耀,春秋递寒温。
八荒坦以旷,万物罗以繁。
圣人中间立,理世了不烦。
延绵复几岁,逮及羲与轩。
炎皇炽如炭,蚩尤扇其燔。
有熊竞心起,驱兽出林樊。
一战波委焰,再战火燎原。
战讫天下定,号之为轩辕。
自是岂无竞,琐细不复言。
其次有龙竞,竞渡龙之门。
龙门浚如泻,淙射不可援。
赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
乘风瞥然去,万里黄河翻。
接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。
庶类咸在下,九霄行易扪。
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。
回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。
随时布膏露,称物施厚恩。
草木沾我润,豚鱼望我蕃。
向来同竞辈,岂料由我存。
壮哉龙竞渡,一竞身独尊。
舍此皆蚁斗,竞舟何足论。
写风黄河写人写草写鱼竞渡古诗译文
我观看竞渡的舟子，因而探究竞争的宏大本源。天地在初创时曾激烈竞争，元气蓬勃昼夜不分一片混沌。龙蛇互相嗔怪逼迫，高山大海都崩塌奔流。万物运动都搅扰不安，化作一片浑浊的洪流。争斗到极点竞争之心止息，太和之气蒸腾形成混沌元气。一气忽然分为阴阳二气，巍然划分出天地乾坤。日月重新照耀人间，春秋交替变换寒暑。八方荒远之地平坦辽阔，万物罗列繁多。圣人立于天地之间，治理世务毫不烦扰。延续又过了几岁，直到伏羲与轩辕时代。炎帝势力炽热如炭，蚩尤煽动其火焰。黄帝的竞争之心兴起，驱使野兽冲出山林。第一次战斗波涛般的火焰消退，再战则烈火燎原。战争结束天下安定，被尊称为轩辕黄帝。自此之后岂能没有竞争，琐细之事就不再多言。其次有龙类的竞争，就是在龙门竞渡。龙门深浚如同倾泻，湍急水流不可攀援。赤鳞的龙按时到来，唐突地掀动鳍鬣。乘风转瞬离去，万里黄河为之翻腾。眨眼间如电光闪现，低吟声如霹雳喧响。环视旷远的宇宙，俯瞰低矮的昆仑。万物都在其下，九霄之行也易触摸。忽然告别蛙类的洞穴，急速推开天帝的大门。回头悲悯那些曝鳃者，难免被鲸鲵吞噬。天帝命令恩泽华夏，不抛弃任何虫鱼生灵。随时布施甘露，根据万物施加厚恩。草木沾溉我的润泽，豚鱼盼望我的繁衍。从前一同竞争的同类，岂料因我而存活。壮哉龙的竞渡，一次竞争就独尊其身。除此以外的竞争都是蚁斗，竞渡舟船又何足谈论。展开知识点
1. 元稹：唐代著名诗人，与白居易共同倡导新乐府运动，世称"元白"。 2. 竞渡：指龙舟竞赛，是中国传统的民俗活动，起源于对屈原的纪念。 3. 黄帝战蚩尤：中国古代神话传说，黄帝与蚩尤在涿鹿之野大战，最终黄帝获胜。 4. 鲤鱼跃龙门：古代传说，黄河鲤鱼跃过龙门就会化为龙，喻指科举及第或地位飞跃。 5. 太和：中国哲学概念，指阴阳二气既矛盾又统一的状态。 6. 混元：道家术语，指天地开辟前的混沌状态。 7. 阴阳：中国古代哲学概念，代表宇宙中两种相反相成的力量。 8. 伏羲：中国古代传说中的人文始祖，三皇之一。 9. 轩辕：即黄帝，因居轩辕之丘故号轩辕氏。 10. 炎帝：传说中的上古部落首领，与黄帝并称为中华民族始祖。 展开古诗注解
竞渡: 指龙舟竞赛，诗中引申为广义的竞争现象。 大竞源: 指宇宙间竞争的本源。 天地昔将竞: 描述天地开辟前的混沌竞争状态。 龙蛇相嗔薄: 喻指原始力量的相互冲突逼迫。 太和蒸混元: 指阴阳和合的元气蒸腾形成宇宙本原。 羲与轩: 指伏羲氏和轩辕氏（黄帝）。 炎皇: 即炎帝，与黄帝同时代的部落首领。 蚩尤: 传说中与黄帝争战的部落首领。 有熊: 黄帝的号，因居轩辕之丘故名。 龙门: 黄河险隘，传说鲤鱼跃过则化龙，诗中指龙竞渡的场所。 赤鳞: 指龙，龙身有赤色鳞片。 曝鳃者: 指跃龙门失败的鱼，鳃露水面，喻指竞争失败者。 鲸鲵: 喻指强大的吞噬者。 膏露: 喻指恩泽。 展开讲解
元稹的《竞渡》是一首通过具体民俗活动探讨宇宙人生哲理的优秀诗篇。诗人从观看龙舟竞渡入手，却不停留于表面描写，而是深入探究竞争现象的本质和起源。
诗歌开头，诗人由"竞舟子"引发对"大竞源"的思考，直接将读者带入天地初创时的混沌状态。诗中用"龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔"等意象，生动表现了原始竞争的激烈程度。随后，诗人阐述了竞争的结果是"一气忽为二，矗然画乾坤"，即阴阳分化，天地形成，这是中国古代哲学中宇宙生成观的诗意表达。
中间部分，诗人将目光转向人类历史，以黄帝战蚩尤为例，说明竞争在人类社会发展中的作用。黄帝"驱兽出林樊"，经过"一战波委焰，再战火燎原"的激烈斗争，最终"天下定"，成为华夏始祖。这一历史典故的运用，既增强了诗歌的历史厚重感，也为后文龙竞渡的描写埋下伏笔。
最后部分，诗人回归到龙竞渡的主题，但此时的"竞渡"已经超越了简单的民俗活动，成为自然界强者生存的象征。诗中用"赤鳞化时至"、"乘风瞥然去"等句，生动刻画了龙跃龙门的雄姿，同时也通过"回悲曝鳃者"表达了对竞争失败者的同情。结尾"壮哉龙竞渡，一竞身独尊。舍此皆蚁斗，竞舟何足论"，既点明了主题，也表明了诗人对竞争本质的认识——真正的竞争是残酷的，胜者独尊，败者淘汰。
整首诗构思宏大，寓意深刻，展现了诗人对宇宙、历史和人生的深刻思考，是元稹哲学诗的代表作之一。
展开古诗赏析
元稹的《竞渡》是一首极具哲学深度的咏事诗。诗人从观看龙舟竞渡这一具体场景出发，纵览宇宙洪荒、人类历史乃至自然界的各种竞争现象，构建了一个宏大的竞争哲学体系。
全诗可分为三大部分：第一部分从"吾观竞舟子"到"万物罗以繁"，描写天地开辟时的混沌竞争和阴阳分化的过程；第二部分从"圣人中间立"到"战讫天下定"，叙述人类历史上的竞争，特别是黄帝与蚩尤的战争；第三部分从"自是岂无竞"到结尾，回归到龙竞渡的主题，描绘龙跃龙门的壮阔景象。
艺术上，诗人运用了大量神话传说和历史典故，将具体的竞渡活动提升到宇宙观、历史观的高度。语言雄浑豪放，意象奇崛磅礴，如"龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔"、"乘风瞥然去，万里黄河翻"等句，极具视觉冲击力。诗中既肯定了竞争推动世界发展的积极作用，也表达了对失败者的同情，体现了诗人深刻的人文关怀。
整首诗结构严谨，层层递进，由具体到抽象，再由历史回归现实，展现了诗人高超的艺术构思和深邃的思想境界。
展开创作背景
本诗为唐代诗人元稹所作。元稹生活在中唐时期，当时朝政虽有中兴之象，但藩镇割据、宦官专权等竞争冲突依然存在。诗人通过观看龙舟竞渡这一民俗活动，联想到宇宙洪荒以来的各种竞争形式，从天地开辟、人类战争到自然界的物竞天择，最终升华到对竞争本质的哲学思考。诗中借黄帝战蚩尤、鲤鱼跃龙门等典故，隐喻当时的社会竞争现象，表达了对强者生存、胜者独尊的现实认识，同时也流露出对失败者的悲悯和对和谐秩序的向往。展开作者信息
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。古诗数量：691名句数量：2534
