依依宜织江雨空,雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞,千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿,江鱼不食衔沙立。
欲剪湘中一尺天,吴娥莫道吴刀涩。
写景写雨写风写山写人写鬼写鱼古诗译文
那轻柔的葛布仿佛能织出江南雨中的空濛意境，六月的雨中仿佛有兰台的清风徐徐吹来。
博罗县的老仙人时常走出山洞，千年的石床上仿佛能听到鬼神般的精巧工艺在低语。
毒蛇的毒液浓稠凝聚，使得洞穴殿堂都变得潮湿，江中的鱼儿不肯进食，衔着沙粒直立不动。
真想剪下湘水中那一片如天空般湛蓝的布料，吴地的女子啊，不要说你的剪刀不够锋利。
展开知识点
1. 李贺，字长吉，唐代著名诗人，有“诗鬼”之称，其诗歌善于运用神话传说和奇特的想象，风格浓丽奇诡。
2. 罗浮山，位于广东省惠州市，是中国道教十大名山之一，传说为道教仙人葛洪炼丹修道之处，充满了神秘的色彩。
3. 葛布，是一种以葛藤纤维为原料织成的布料，质地轻薄透气，在古代是较为珍贵的织物，常用于制作夏季衣物。
4. 诗歌中运用了多种修辞手法，如比喻（将葛布比作“湘中一尺天”）、夸张（“千岁石床啼鬼工”）等，增强了诗歌的表现力。
5. 唐代诗歌题材广泛，不仅有描写山水田园、边塞风光的作品，也有不少涉及神仙鬼怪、奇闻异事的内容，体现了当时社会的文化氛围和人们的思想观念。
展开古诗注解
罗浮山人：指在罗浮山隐居的道人或隐士。葛篇：指用葛纤维织成的布。依依：轻柔的样子。江雨空：江南雨中空濛的景象。兰台风：指清凉的风，兰台是传说中神仙居住的地方。博罗：地名，在今广东省，靠近罗浮山。老仙：指罗浮山中的仙人。鬼工：形容工艺精巧，仿佛出自鬼神之手。湘中一尺天：形容葛布像湘水上空的蓝天一样湛蓝美好，一尺指葛布的长度。吴娥：吴地的女子。吴刀：吴地出产的剪刀，以锋利著称。涩：不锋利。展开讲解
《罗浮山人与葛篇》是李贺的一首充满奇幻色彩的诗作。我们先来整体把握诗歌的内容，这首诗围绕罗浮山人与葛布展开，从葛布的质感、制作工艺的精巧，到罗浮山的奇特环境，再到对葛布的赞美，层层深入。
首联通过想象，把葛布和江南的雨、清凉的风联系起来，让我们感受到葛布的轻柔与舒适，仿佛能触摸到那种清凉的质感。颔联引入“老仙”和“鬼工”，这不仅是在说葛布的工艺好，更是给罗浮山和葛布蒙上了一层神秘的面纱，让我们感受到一种超凡脱俗的气息。
颈联的描写看似与葛布无关，实则通过描绘罗浮山独特的自然环境，烘托出这里的神秘，也从侧面暗示了在这样的环境中能产出如此精妙的葛布，是不足为奇的。尾联则以极度的赞美收尾，将葛布比作美丽的天空，还提到吴娥的剪刀，进一步突出了葛布的珍贵。
在学习这首诗时，我们要注意体会李贺诗歌奇诡的风格，感受他丰富的想象力。同时，通过这首诗，我们也能了解到唐代的一些社会文化，如当时的织物工艺、人们对神仙传说的向往等。另外，诗中运用的修辞手法也是我们学习的重点，体会它们如何让诗歌更加生动形象，富有感染力。
展开古诗赏析
这首诗充满了奇幻色彩和浪漫气息。开篇“依依宜织江雨空，雨中六月兰台风”，以生动的想象描绘出葛布的轻柔质感，将其与江南雨中的空濛和清凉的仙风联系起来，营造出空灵的意境。
“博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工”，引入罗浮山的老仙和鬼神般的工艺，增添了神秘色彩，既写出了葛布工艺的精巧绝伦，又赋予其传奇色彩。
“蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立”，通过描写洞穴的潮湿和江鱼的异常状态，侧面烘托出罗浮山环境的幽深奇特，进一步强化了诗歌的奇幻氛围。
结尾“欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩”，以夸张的手法赞美葛布的美好，将其比作湘水之上的蓝天，并用吴娥的剪刀来衬托葛布的珍贵，余味悠长。全诗想象丰富，用词奇诡，体现了李贺诗歌独特的艺术风格。
展开创作背景
李贺是中唐时期的诗人，其诗歌风格奇诡浓丽，多反映社会现实和个人情怀。罗浮山是道教名山，传说中常有仙人出没。这首诗可能是李贺在游历南方，听闻罗浮山相关传说或见到当地特产葛布后所作，通过对罗浮山人与葛布的描绘，展现出一种奇幻的意境，也可能寄托了诗人对超凡脱俗境界的向往。
展开作者信息
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古...古诗数量：453名句数量：1684
