奉子一杯酒,为子照颜色。
但愿腮上红,莫管颏下白。
自古无长生,生者何戚戚。
登山勿厌高,四望都无极。
丘陇逐日多,天地为我窄。
只见李耳书,对之空脉脉。
何曾见天上,著得刘安宅。
若问长生人,昭昭孔丘籍。
写山写人写酒古诗译文
敬你一杯酒，为你映照容颜。
只愿你脸颊红润，不要在意下巴下的白须。
自古以来就没有长生不老，活着的人何必忧愁不安。
登山不要嫌山高，四处眺望都是无边无际的景象。
坟墓一天天增多，天地仿佛都为我变得狭窄。
只看到老子的书籍，对着它徒然含情凝视。
何曾见过天上，能容纳刘安的宅院。
如果要问长生的人，那就在明白清楚的孔子典籍之中。
展开知识点
1. 刘叉，唐代诗人，生卒年不详，籍贯河南（今河南洛阳），其诗风格刚劲豪放，多抒发愤世嫉俗之情。
2. 姚合，唐代诗人，陕州硖石（今河南陕县南）人，与贾岛齐名，并称“姚贾”，其诗多写山水田园、闲适生活。
3. 李耳，即老子，春秋时期思想家，道家学派创始人，著有《道德经》，主张“长生久视”等思想。
4. 刘安，西汉时期淮南王，曾召集门客编写《淮南子》，传说其修炼成仙，“一人得道，鸡犬升天”的典故便与他有关。
5. 孔丘，即孔子，春秋时期思想家、教育家，儒家学派创始人，其思想对中国传统文化影响深远，著作有《论语》等。
6. 唐代社会风气开放，道教盛行，不少人追求长生不老之术，这首诗反映了当时人们对生命和长生的思考。
展开古诗注解
奉：敬奉，献上。子：你，指姚合。照颜色：映照面容气色。腮上红：形容面色红润，精神好。颏下白：指下巴下的白胡须，代指年老。长生：长生不老。戚戚：忧愁不安的样子。勿厌高：不要嫌山高。无极：没有边际。丘陇：坟墓。逐日多：一天天增多。李耳书：指老子（李耳）所著的《道德经》，其中有关于长生久视的思想。脉脉：含情凝视的样子，这里有徒然神伤之意。刘安：西汉淮南王，传说他修炼成仙，全家升天，连鸡犬吃了剩下的丹药也随之升天。著：安置，容纳。昭昭：明白清楚的样子。孔丘籍：指孔子（孔丘）的著作。展开讲解
《自古无长生劝姚合酒》是一首富有哲理的劝酒诗。诗人刘叉以与友人姚合饮酒为契机，展开了对生命和长生的探讨。
诗的开头，诗人劝姚合饮酒，希望他能保持红润的气色，不必在意年老的痕迹，这是一种对友人的关怀，也暗含着对生命自然规律的坦然接受。紧接着，诗人明确提出“自古无长生，生者何戚戚”的观点，直截了当地否定了长生不老的可能性，告诉人们不必为生命的短暂而忧愁不安，要以豁达的心态面对生活。
随后，诗人用登山的例子，鼓励人们要胸怀宽广，放眼世界，不要被眼前的困境所束缚。而“丘陇逐日多，天地为我窄”则从侧面提醒人们生命的有限，岁月的无情，进一步强调要珍惜当下。
在诗的后半部分，诗人通过对老子著作和刘安升仙传说的反思，批判了当时社会上流行的神仙长生之说。他认为这些都是虚幻不实的，真正值得关注的是孔子的学说，因为其中蕴含着为人处世的道理，能够让人在精神层面获得“长生”。
总的来说，这首诗语言通俗易懂，却蕴含着深刻的人生哲理，它引导人们正视生命的自然规律，摒弃不切实际的幻想，珍惜眼前的生活，体现了诗人务实、豁达的人生态度。
展开古诗赏析
这首诗开篇便以劝酒起兴，“奉子一杯酒，为子照颜色”，语气亲切自然，拉近了与对方的距离。“但愿腮上红，莫管颏下白”，劝人不必为年老而忧愁，应保持乐观的心态，享受当下的生活，语言直白却蕴含哲理。
“自古无长生，生者何戚戚”一句，直接点出主旨，否定了长生不老的虚妄，劝导人们不要为生命的短暂而忧愁。接着“登山勿厌高，四望都无极”，以登山为喻，鼓励人们要放眼广阔的世界，不要被眼前的琐事所困扰，境界开阔。
“丘陇逐日多，天地为我窄”则从反面感叹生命的逝去，坟墓日渐增多，凸显出人生的渺小和时间的无情，与前文的旷达形成对比，更能引发人们对生命的思考。
后四句“只见李耳书，对之空脉脉。何曾见天上，著得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍”，通过对老子著作和刘安升仙传说的质疑，表明了作者对神仙长生之说的否定，转而推崇孔子的学说，认为真正的“长生”在于精神层面的传承，体现了作者务实的人生态度。全诗语言质朴无华，情感真挚，说理透彻，具有很强的感染力。
展开创作背景
刘叉是唐代诗人，其诗作风格豪放激切。姚合是刘叉同时代的诗人，两人之间有交往。此诗是刘叉劝姚合饮酒时所作，借饮酒之事抒发对人生和长生的看法。唐代社会上有不少人追求长生不老之术，刘叉通过这首诗表达了对这种现象的否定，倡导人们正视生命的自然规律，珍惜当下。
展开作者信息
刘叉，唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称，喜评论时人。韩愈善接天下士，他慕名前往，赋《冰柱》、《雪车》二诗，名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文，攫取其为墓铭所得之金而去，归齐鲁，不知所终。古诗数量：31名句数量：120
