蛮语钩輈音,蛮衣斑斓布。
熏狸掘沙鼠,时节祠盘瓠。
忽逢乘马客,恍若惊麏顾。
腰斧上高山,意行无旧路。
写山写马古诗译文
当地人说话带着浓重的“钩輈”口音，身穿五彩斑斓的粗布衣裳。
他们熏烤狸肉、挖掘沙鼠为食，按照时节祭祀祖先盘瓠。
忽然遇见一位骑马而来的客人，当地人惊慌得如同受惊的小鹿一般四散张望。
（而那位客人）腰间别着斧头登上高山，神情恍惚地前行，脚下的路从未走过。
展开知识点
刘禹锡是中唐著名诗人，与柳宗元并称“刘柳”，晚年与白居易唱和，称“刘白”。本诗属于“新乐府”或“民展开古诗注解
蛮语钩輈（gōu zhōu）音：形容南方少数民族语言发音奇特，像“钩輈”这种拟声词，听来生涩难懂。蛮衣斑斓布：指当地民族穿着色彩斑斓的粗布衣服，反映其独特的服饰文化。熏狸掘沙鼠：描述当地人的饮食习俗，熏制狸肉、挖掘沙鼠作为食物，体现其生存方式。时节祠盘瓠：按照季节祭祀盘瓠。盘瓠是古代南方少数民族传说中的图腾祖先，被视为始祖神。乘马客：指从中原地区来的汉族官员或旅人，骑马是中原常见的出行方式。恍若惊麏（jūn）顾：形容当地人见到外来者时惊慌失措的样子。麏是獐子，一种胆小的野兽，比喻其惊惧之态。腰斧上高山：指外来者腰间别着斧头登山，暗示其开荒或巡视之意。意行无旧路：漫无目的地行走，踏上从未走过的路，既写实也暗含人生境遇的陌生与孤独。展开讲解
《蛮子歌》是刘禹锡描绘南方少数民族生活的一首佳作。我们在学习这首诗时，首先要结合刘禹锡的贬谪背景，理解他为何能写出这样的作品。当时他身处南方边远地区，有机会近距离接触少数民族，这为他的创作提供了丰富的素材。
从诗句来看，诗人采用白描的手法，像一位观察者一样，将蛮人的语言、服饰、饮食、习俗等一一呈现。我们可以通过“钩輈音”“斑斓布”这些具体的描写，想象蛮人的形象；通过“熏狸掘沙鼠”“祠盘瓠”了解他们的生活和信仰；通过“惊麏顾”感受他们的淳朴与对外界的反应；通过“腰斧上高山，意行无旧路”体会他们与自然的关系。
同时，这首诗也让我们了解到唐代各民族之间的生活差异和文化交流。诗中的“蛮”并非带有贬义，更多的是对当时南方少数民族的一种客观称谓，体现了诗人对不同民族生活方式的尊重和记录。
学习这首诗，不仅能欣赏其文学价值，还能了解到唐代的民族状况和社会风貌，拓宽我们的历史文化视野。我们可以将其与其他反映民族风情的唐诗进行对比，感受不同诗人笔下少数民族的形象差异，进一步加深对唐代社会的认识。
展开古诗赏析
《蛮子歌》以简洁质朴的语言，描绘了一幅生动的南方少数民族生活图景。前两句从语言和服饰入手，突出其文化异质性；第三句写饮食与祭祀，展现其原始的生活方式和信仰体系；后四句通过“乘马客”与“蛮人”的相遇，形成文明与原始、外来与本土的强烈对比。诗人用“惊麏顾”形容蛮人惊恐之态，形象生动，又暗含对其纯朴天性的同情。结尾“腰斧上高山，意行无旧路”双关意味浓厚，既写客人登山开路，也隐喻诗人自身贬谪生涯中前路未卜的迷茫心境。全诗语言凝练，画面感强，兼具民俗记录价值与文学审美价值，是唐代边塞与民俗诗中的佳作。
展开创作背景
《蛮子歌》是唐代文学家刘禹锡在贬谪期间所作。刘禹锡因参与“永贞革新”失败，被贬为朗州司马（今湖南常德），长期生活在南方少数民族聚居地区。当时朗州属偏远荒僻之地，居住着被称为“蛮”的少数民族。刘禹锡深入民间，观察当地风土人情，创作了《竹枝词》《浪淘沙》以及《蛮子歌》等一系列反映地方民俗的作品。本诗正是他在接触“南蛮”文化过程中，以客观而略带怜悯的笔触，描绘少数民族生活状态与外来者相遇场景的真实写照，体现了唐代边地社会的文化交融与差异。
展开作者信息
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。古诗数量：925名句数量：3418
