一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟。
遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。
古诗译文
一个人居住在荒凉空闲的寺院，烛光闪耀，窗中有宿夜的烟。遍读华严经中的文字，从未走到寺门前。
展开知识点
张籍：唐朝诗人，字文昌，曾任国子司业，以乐府诗著称，晚年倾向佛教。 华严经：佛教重要经典，全称《大方广佛华严经》，强调法界缘起和菩萨行。 修行生活：唐代僧人常隐居寺院，专心诵经修行，不出门乞食或游方。 诗歌体裁：这是一首赠诗，属于社交诗类，表达对友人的敬意和感慨。 展开古诗注解
一身: 指一个人，这里指僧人。 依止: 依靠、居住。 荒闲院: 荒凉空闲的寺院，指华严院。 烛耀: 烛光闪耀，形容室内光线。 宿烟: 宿夜的烟，可能指香火或炊烟，表示长期居住的痕迹。 遍礼: 遍读、礼拜，指虔诚地诵读佛经。 华严经: 佛教经典《大方广佛华严经》，是华严宗的主要经典。 不曾: 从未，表示没有做过。 寺门前: 寺院的大门，指外部世界。 展开讲解
《赠华严院僧》是张籍赠给华严院僧人的诗作，通过描述僧人的生活，赞扬其虔诚修行。诗中的“荒闲院”象征清净无为的修行环境，“烛耀”和“宿烟”暗示内在的光明和持久的精神。“遍礼华严经”体现对佛法的深入学习，“不曾行到寺门前”则强调专注与隔绝世俗。整体上，诗作反映了唐代佛教文化的影响，以及张籍个人对宗教生活的向往，语言简练，寓意深刻，是了解唐代诗佛交融的典型作品。
展开古诗赏析
《赠华严院僧》以简洁的语言描绘了僧人专心修行的生活。前两句“一身依止荒闲院,烛耀窗中有宿烟”通过“荒闲院”和“宿烟”营造出寂静、朴素的寺院环境，暗示僧人的孤独与坚持。后两句“遍礼华严经里字,不曾行到寺门前”突出僧人的虔诚，他全心诵读佛经，甚至从未走出寺门，强调了修行者的内在专注与超脱世俗。整首诗运用对比手法，将外部荒凉与内部光辉结合，展现了佛教修行的精神内涵，语言平实却意境深远。
展开创作背景
这首诗是唐朝诗人张籍所作，赠送给华严院的僧人。张籍晚年信奉佛教，与僧人多有交往，可能是在参观或听闻华严院僧人的修行生活后，有感而发。诗中反映了唐代佛教的盛行和僧人的虔诚修行，通过描绘僧人的隐居生活，表达了对佛教精神的赞美。
展开作者信息
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。古诗数量：503名句数量：1860
