师在白云乡,名登善法堂。
十方传句偈,八部会坛场。
飞锡无定所,宝书留旧房。
唯应衔果雁,相送至衡阳。
写云古诗译文
法师居住在如白云缭绕般的清幽之地，他的声名远扬至善法堂。他的佛法偈语在十方传播，八部众也会汇聚在他的坛场。他手持锡杖四处云游，居无定所，只留下珍贵的经籍在旧居。唯有那衔着果实的大雁，会一路相伴送他到衡阳。
展开知识点
1. 唐朝是佛教发展的鼎盛时期，许多文人与僧人交往密切，佛教文化对文学创作产生了深远影响。2. “天龙八部”是佛教神话中的护法神，在文学作品中常被提及。3. “飞锡”是僧人云游的一种形象说法，体现了佛教修行者的自在和超脱。
展开古诗注解
白云乡：常指仙人或高僧居住的地方，这里形容深法师居住环境清幽。善法堂：佛教讲经说法的殿堂。十方：佛教用语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位。句偈：佛经中的句子和偈语，是佛法的表达形式。八部：即天龙八部，是佛教神话中的八种护法神。飞锡：僧人手持锡杖云游四方，“飞”形容其行踪不定。宝书：指珍贵的佛经。衡阳：地名，南岳衡山所在之地。展开讲解
这首《送深法师游南岳》是一首送别诗，但又与普通的送别诗不同，它融入了浓厚的佛教元素。诗人通过对深法师的居住环境、声名、佛法传播等方面的描写，展现了法师的高僧形象。同时，在送别场景的描绘中，也体现出了佛教的空灵和超脱。从诗歌的艺术手法来看，运用了夸张、象征等手法，使诗歌更具感染力。对于读者来说，不仅可以欣赏到诗歌的优美意境，还能了解到唐朝的佛教文化和文人与僧人的交往情况。
展开古诗赏析
首联“师在白云乡，名登善法堂”，描绘出深法师居住环境的超凡脱俗以及他在佛教界的崇高地位。颔联“十方传句偈，八部会坛场”，通过夸张的手法，展现了法师佛法高深，其讲经说法的影响力巨大。颈联“飞锡无定所，宝书留旧房”，写出了法师云游四方、不拘于一处的自在洒脱，同时也流露出一种淡淡的离别之感。尾联“唯应衔果雁，相送至衡阳”，以雁相伴送法师到衡阳，增添了画面感和浪漫色彩，也表达了诗人对法师行程的关切。整首诗语言简洁，意境清幽，充满了佛教的空灵气息。
展开创作背景
具体创作背景不详，但刘禹锡生活在唐朝，佛教在当时十分兴盛，文人与僧人交往频繁。这首诗可能是在深法师要前往南岳衡山修行或弘法时，刘禹锡为其送行而作，表达了对法师的敬意和祝福。
展开作者信息
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。古诗数量：925名句数量：3418
