国老出为将,红旗入青山。
再招门下生,结束馀病孱。
自笑骑马丑,强从驱驰间。
顾顾磨天路,袅袅镜下颜。
文魄既飞越,宦情唯等闲。
羡他白面少,多是清朝班。
惜命非所报,慎行诚独艰。
悠悠去住心,两说何能删。
写山写马古诗译文
国家的元老重臣出任将领，红色的旗帜飘扬着进入青翠的群山之中。再次招集门下的门生故吏，我带着尚未痊愈的病体整理行装准备随行。自嘲骑马的姿态笨拙难看，却勉强强跟从队伍在奔波劳碌之间前行。频频回望那高耸入云的路途，镜中映照出自己容颜憔悴、神情疲惫的模样。文学创作的灵感与才思已然飞扬，对官场仕途的热衷却变得平淡淡然。羡慕那些年轻有为的白面书生，大多在清明的朝堂之上担任重要的职位。珍惜性命并非我要报答的方式，谨慎行事实在是独自坚持的艰难选择。内心在离去与留下之间犹豫徘徊，两种想法相互交织，实在难以取舍删去。展开知识点
1. 唐代官职“仆射”：仆射是唐代尚书省的长官，分为左仆射和右仆射，初为宰相之职，唐中宗以后，虽权力有所变化，但仍为高级官员，常用来代指朝廷重臣，诗中“郑仆射”即以此官职称呼郑余庆，体现其身份尊贵。2. 唐代“出节”制度：“出节”是唐代官员任职的一种形式，朝廷任命官员前往地方或边疆任职时，会授予其“符节”（古代朝廷传达命令、调兵遣将的凭证），代表朝廷权威，诗中“出节山南”即指郑仆射持节前往山南道任职，这一制度体现了唐代中央对地方的管理与控制。3. 中唐文人仕途特点：中唐时期，科举制度虽仍为文人入仕主要途径，但官场竞争激烈，且受藩镇割据、党争等影响，文人仕途多坎坷。孟郊五十岁中进士却仅任小官，此次跟随郑仆射出京，反映了中唐文人通过依附重臣寻求发展的一种途径，也体现了当时文人在仕途上的被动与无奈。4. 孟郊诗歌风格：孟郊是中唐“苦吟派”诗人代表，其诗歌多关注个人境遇与底层生活，风格质朴沉郁、思深语切，善用细节刻画与直白语言抒发情感，此诗中“病孱”“骑马丑”“镜下颜”等细节，以及对内心矛盾的直接抒发，均体现了其“苦吟”诗风的特点。5. 古诗中的“对比手法”：此诗多处运用对比，如“国老出为将”的庄重与“自笑骑马丑”的窘迫对比，“文魄飞越”的积极与“宦情等闲”的淡然对比，“白面少”的得志与自身的坎坷对比，通过对比突出诗人的处境与心境，增强诗歌的情感张力与艺术效果。展开古诗注解
郑仆射：指郑余庆，唐代官员，曾官至仆射（唐代高级官职，相当于宰相级别的官员），此处以官职代指其人。 出节：古代官员受朝廷任命，持符节出京任职或执行任务，此处指郑仆射奉命前往山南任职。 国老：指年高且德高望重的国家重臣，这里用以尊称郑仆射。 门下生：指古代士大夫门下的弟子、门生，也包括下属或追随者。 结束：此处指整理行装、收拾行李。 病孱（chán）：形容身体瘦弱、患病未愈的状态，“孱”有瘦弱、衰弱之意。 顾顾：形容频繁回望的样子，表现出对路途的感慨或不舍。 磨天路：形容山路高耸陡峭，仿佛能摩擦到天空，极言路途艰险遥远。 袅袅：此处形容神情疲惫、面容憔悴的样子，也可理解为姿态柔弱无力。 文魄：指文人的才思、创作灵感与精神气质。 宦情：指对官场仕途的兴趣、热衷程度。 等闲：形容平淡、平常，此处指对宦途的态度变得淡然。 白面少：指年轻的读书人，“白面”代指文弱的书生形象，“少”指年轻人。 清朝班：指清明朝堂上的官员行列，“清朝”指政治清明的朝廷，“班”指官员的位次、行列。 惜命非所报：意为仅仅珍惜自己的性命，并非报答朝廷或他人的正确方式。 慎行：指谨慎行事，小心言行。 悠悠：形容犹豫不决、思绪绵长的样子。 去住心：指离开（官场或当前环境）与留下的两种心思、想法。 两说何能删：“两说”指离开和留下两种想法，“删”指删除、舍弃，意为两种想法难以取舍。 展开讲解
今天我们来学习唐代诗人孟郊的《送郑仆射出节山南》，这首诗的编号是5639，记录了孟郊送别并追随郑仆射前往山南任职的经历，也藏着他晚年对人生与仕途的深刻思考。首先看诗歌内容，开篇两句先写送别的对象——郑仆射，“国老”二字直接点出郑仆射的身份地位，“红旗入青山”则勾勒出出行的场景，红色的旗帜在青山间飘扬，既有朝廷使命的庄重，也有奔赴远方的壮阔。接着，诗人把视角拉回自己身上，“再招门下生，结束馀病孱”，说自己作为郑仆射的门生，即便还病着，也收拾行装准备随行；“自笑骑马丑，强从驱驰间”更是带着自嘲，说自己骑马姿势不好看，却还是勉强跟着队伍奔波，这几句让我们看到一个带病随行、略显窘迫的诗人形象，情感很真实。然后再看中间的句子，“顾顾磨天路，袅袅镜下颜”，这是诗里很精彩的细节描写。“顾顾”是频频回望的样子，诗人望着那像要“磨到天”的高险山路，心里或许在想前路有多难走；而“镜下颜”则是他看到自己镜中憔悴的面容，身体的病弱和内心的疲惫一下子就具象化了，我们好像能透过诗句看到他无奈的神情。接下来“文魄既飞越，宦情唯等闲”，这两句很关键，体现了诗人的精神世界——他对文学创作的热情还在，才思还在飞扬，但对官场的兴趣却变得平淡了，这是文人理想和现实仕途的一种碰撞，也让我们理解了他为什么会有后面的犹豫。最后几句，“羡他白面少，多是清朝班”，诗人羡慕那些年轻的读书人能在清明的朝堂上任职，这背后其实是对自己仕途坎坷的感慨；“惜命非所报，慎行诚独艰”说他知道光珍惜自己性命不是报答的方式，但谨慎行事又实在太难；“悠悠去住心，两说何能删”则直接说出了他的矛盾——心里又想离开又想留下，两种想法怎么也放不下。这种矛盾不是孟郊一个人的，而是中唐很多文人的共同处境，所以这首诗不只是他个人的感慨，更反映了那个时代文人的心声。再结合我们之前讲的知识点，比如“仆射”这个官职，让我们知道郑仆射的地位有多高，也明白孟郊跟随他的原因；还有中唐文人的仕途特点，能帮我们理解孟郊为什么会有这样的矛盾心态。而孟郊“苦吟”的诗风，在这首诗里也体现得很明显，没有华丽的辞藻，却用简单的语言把情感写得特别深切。总的来说，这首诗既是一首送别随行诗，也是一首抒发个人心境的诗，它让我们看到了孟郊晚年的生活状态，也让我们感受到了中唐时期的社会风貌和文人情怀，值得我们细细品味。展开古诗赏析
1.叙事与抒情结合，情景交融：诗歌开篇以“国老出为将，红旗入青山”起笔，简洁勾勒出郑仆射奉命出京、旌旗浩荡进入群山的场景，叙事清晰，画面感强，同时“红旗”与“青山”的色彩对比，既显出行军的庄重，又暗含山野的苍茫，为全诗奠定了苍凉而肃穆的基调。随后转入自身视角，“再招门下生，结束馀病孱”“自笑骑马丑，强从驱驰间”，通过自述带病随行、骑马笨拙的细节，将个人的窘迫与前文的庄重场景形成对比，暗含自嘲与无奈，情感真挚自然。2.细节刻画传神，凸显心境：“顾顾磨天路，袅袅镜下颜”两句，以“顾顾”刻画回望路途的动作，暗示对前路的迷茫或对过往的不舍；“磨天路”极写山路之高险，侧面烘托出行程的艰辛；“袅袅镜下颜”则通过镜中憔悴面容的细节，将身体的病弱与内心的疲惫具象化，让读者直观感受到诗人的处境与心境，细节描写生动传神，感染力强。3.情感层次丰富，矛盾而真实：诗中情感并非单一，而是充满矛盾与复杂。“文魄既飞越，宦情唯等闲”体现出诗人对文学创作的热爱与对宦途的淡然，展现出文人的精神追求与现实仕途的割裂；“羡他白面少，多是清朝班”既有对年轻官员身居要职的羡慕，也暗含对自身仕途坎坷的感慨；“惜命非所报，慎行诚独艰”“悠悠去住心，两说何能删”则直接抒发了在“报答”与“惜命”、“离开”与“留下”之间的犹豫与挣扎，这种矛盾的情感真实反映了中唐文人在仕途困境中的普遍心态，让诗歌更具深度与共鸣感。4.语言质朴自然，意境苍凉沉郁：孟郊诗歌素有“苦吟”之称，此诗虽仍见锤炼之功，但语言整体质朴直白，无过多华丽辞藻，如“自笑骑马丑”“袅袅镜下颜”等句，近乎口语却精准传情。全诗意境苍凉，无论是“红旗入青山”的壮阔，还是“磨天路”“镜下颜”的窘迫，都笼罩着一层沉郁的氛围，既符合诗人晚年的人生境遇，也暗合中唐时期的社会风貌，体现出孟郊诗歌“思深语切”的特点。展开创作背景
此诗创作于中唐时期，具体时间约在孟郊晚年。当时，德高望重的官员郑余庆（曾任仆射）奉命持节前往山南地区（唐代山南道，今湖北、陕西、四川部分地区）任职，孟郊作为郑余庆的门下之人，或受其招引，虽身患疾病仍决定随行。中唐时期，官场局势较为复杂，虽有短暂的中兴气象，但整体社会矛盾渐显，文人仕途多有波折。孟郊一生仕途坎坷，早年多次应试不第，直到五十岁左右才中进士，曾任县尉等小官，后因不满官场琐碎辞官。此次跟随郑仆射出节山南，是他晚年一次重要的人生选择，诗中既体现了对郑仆射的追随之意，也暗含了自己对宦途的复杂心态——既有对文学理想的坚守，也有对官场现实的感慨，以及在去留之间的犹豫，这些情感共同构成了此诗的创作动因。展开作者信息
孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。古诗数量：428名句数量：1619
