元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地,长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。
古者世称大手笔,此事不系于职司。
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。
点窜尧典舜典字,涂改清庙生民诗。
文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少,谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒,麄砂大石相磨治。
公之斯文若元气,先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后,曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。
传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。
写雪写风写山写马写人行军古诗译文
元和天子有那神武的英姿，他是何等人物？可比轩辕伏羲。发誓要洗雪列代圣王的耻辱，坐镇法宫接受四夷的朝仪。淮西逆贼为祸已有五十载，就像大狼生小狼，小狼又生罴。他们不占山河却占据平地，挥舞长戈利矛气焰可把日头遮蔽。皇帝得到贤圣宰相名叫裴度，贼人行刺不死全靠神灵护持。他腰悬相印担任诸军都统，阴沉的风里天子的大旗猎猎飞驰。李愬、韩公武、李道古、李文通做他的爪牙，礼部员外郎随军记录战事。行军司马既智慧又勇敢，十四万大军就像猛虎和貔貅一样雄姿。攻入蔡州活捉叛贼献给太庙，功劳无人可比，皇恩浩荡难以估计。皇帝说：“你裴度功劳数第一，你的僚属韩愈适宜写赞辞。”韩愈拜谢叩头又蹦又舞，说：“铭刻金石我能够操持。”古时人们称誉撰写重要文章的大手笔，此事本不属史官的职责范围。面对仁义之事自古从不推让，说完频频点头皇帝露出满意的样子。裴公退朝后斋戒独坐小阁，蘸饱大笔挥洒得酣畅淋漓。文中点化借鉴了《尧典》《舜典》的辞章，又化用了《清庙》《生民》的诗意。文章写成变体不拘常格，清晨再次拜谒呈上宫殿铺着红毡的台阶。表章上说：“臣韩愈冒死呈进，歌颂神圣的功业刻写在碑石。”碑高三丈字体大如斗，灵鳌驼碑碑身盘绕着螭龙的纹饰。文句奇特语意深重理解的人稀少，有人向天子进谗说他存私心。百尺长绳把碑拽倒，用粗砂大石打磨整治。韩公的文章就像天地间的元气，先前已深入人心令人难忘。商汤盘、孔子鼎都有文字记述，如今虽无其器物但文章仍传世。啊呀圣王和圣相，他们的功德显赫，光辉普照大地。韩公的文章不昭示后世，圣王的功绩怎能与三皇五帝相比拟。我愿抄写一万本背诵一万遍，口角流沫右手磨出茧皮。把它传至七十二代，作为封禅书简、明堂基石。
展开古诗注解
元和天子：指唐宪宗李纯，元和是其年号（806 - 820）。轩与羲：轩辕和伏羲，是传说中的古代圣君。列圣耻：指安史之乱以来，唐朝几代皇帝受藩镇割据的威胁，不能号令全国的耻辱。淮西有贼：指淮西节度使吴元济，从其祖父吴少诚开始割据，到他已有五十多年。封狼：大狼。貙（chū）、罴（pí）：都是猛兽名，这里比喻叛逆的藩镇势力一代比一代凶狠。日可麾：意思是气焰嚣张，可把太阳遮蔽，比喻叛逆势力的猖狂。圣相曰度：指宰相裴度，他坚决主张讨伐淮西叛乱。贼斫不死：元和十年（815），吴元济勾结王承宗、李师道，派人刺杀主张讨伐的宰相武元衡，砍伤裴度头部，因裴度带毡帽，伤得不重。都统：统帅，裴度以宰相身份兼任淮西宣慰处置使，即统兵元帅。愬武古通：指李愬、韩公武、李道古、李文通，他们都是随裴度出征的将领。仪曹外郎：指李宗闵，当时任礼部员外郎，随裴度出征任书记。行军司马：指韩愈，当时任行军司马。虎貔：比喻勇猛的军队。入蔡缚贼：元和十二年（817），李愬雪夜袭蔡州，活捉吴元济，解送长安，献于太庙。恩不訾：皇恩浩荡难以估量。从事愈：韩愈当时是裴度的僚属。稽首：叩头至地，是古代最恭敬的礼节。金石刻画：指撰写歌颂功德的碑铭。大手笔：指撰写重要文章的高手。职司：指史官的职责。颔天子颐：皇帝点头表示同意。斋戒：古人在祭祀或做重要事情前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以示虔诚。濡染：蘸笔书写。点窜：修改。尧典舜典：《尚书》中的篇名。涂改：也是修改的意思。清庙生民：《诗经》中的篇名。破体：指文章打破常规，不拘一格。丹墀：宫殿前的红色台阶。昧死：冒死，古时臣下上书多用此语，表示敬畏。灵鳌：传说中海里的大龟，这里指碑座。蟠螭：盘绕的无角龙，这里指碑上的装饰。喻者少：理解的人少。谗之天子：有人向皇帝进谗言。麄砂：粗砂。斯文：指韩愈撰写的碑文。汤盘孔鼎：商汤的盘和孔子祖先正考父的鼎，上面都有铭文。烜赫：显赫。淳熙：光明。三五：指三皇五帝。胝：茧子。封禅：古代帝王祭天地的大典。玉检：封禅书的封套。明堂：古代帝王宣明政教的地方。展开古诗赏析
这首诗是李商隐的力作之一。诗的开篇极力赞颂唐宪宗的神武和志向，为下文平定淮西叛乱做铺垫。接着描写淮西叛军的嚣张跋扈以及裴度的临危受命、统帅大军平叛的过程，展现了裴度的卓越才能和大军的威武。然后叙述韩愈撰写碑文的经过，强调他的当仁不让和对文章的用心创作，突出了碑文的庄重和重要。然而，碑文却遭到谗言诋毁而被推倒磨去，诗人对此表示愤慨，认为韩愈的文章如元气般深入人心，即使碑被毁坏，文章的价值依然存在。最后，诗人表达了对韩愈文章的高度推崇，愿广为传播展开
创作背景
唐宪宗元和十二年（817），宰相裴度督师平定淮西吴元济叛乱，行军司马韩愈随征。平叛后，韩愈撰写《平淮西碑》，高度颂扬裴度的功绩。但由于碑文没有突出李愬雪夜入蔡州活捉吴元济的功劳，引起李愬部下的不满，他们到宪宗面前陈诉，于是宪宗下令磨去韩文，命翰林学士段文昌重新撰写碑文。李商隐对韩愈的碑文极为推崇，认为它能公正地反映平淮西这一重大历史事件，因此创作此诗，表达对韩愈碑文的赞赏和对段文昌碑文的不满。
展开作者信息
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。古诗数量：649名句数量：2436
